舍金娜的圣灵

舍金娜的圣灵

最后说一下圣灵，其实关于“灵”的观念，本来就是拜火教的独创，极有可能是后来传入犹太教的，然后再进入了基督教的领域。不过袄教和基督教中的“灵”含义可能不尽相同。袄教相信人体内有5种潜力，良知、活力、悟性、灵魂和灵体。灵体是这5种潜力中最重要的一种。相传，太初，在天国里灵体是唯一的存在物，其中人类的灵体最为活跃。后灵体遵从神的旨意，下降到凡间保护人类。具体地说，只有当灵体下凡之后，世间才会有相应的一个人。基督徒也认为，他们每个人都有一个“灵”保护。除此之外，袄教中还有“灵光”的概念，“灵光”分为“伊朗部族之灵光”和“王者之灵光”两种，和灵体有着很大的区别。他们认为，第一种灵光为伊朗部族所独有，换言之，神只保佑伊朗人。这与犹太人的“选民”观念本质上是相同的。在犹太人流亡巴比伦的时期，他们普遍相信“舍金娜”与他们同在。“舍金娜”即“神的显现”，它不是一个独立的神，而是神在世间的呈现。这种观念使犹太人相信他们的神无处不在。在基督教的一些派别中，舍金娜被认为是三位一体中的第三位。而后世更是大胆地断言其为神的女性面相，以此来平衡神的性别。另一方面，基督徒常说的一句话“被圣灵所充满”，也使人联想到袄教中的灵体说。