Simone风雅颂赋比兴被统称为?
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诗经六义
所谓《诗经》六义即指风、雅、颂三种诗歌形式与赋、比、兴三种表现手法
风、雅、颂、赋、比、兴
其风、雅、颂按同音乐分郑樵云:风土之音曰风朝廷之音来自曰雅宗庙之音曰颂(《通志序》)
买露罗话发族率真风即国风各地民歌诗经共有额十五国风
比较常见篇目《关雎》、《蒹葭》、《氓宜》、《七月》等
雅包括大雅和小雅多数公卿贵族所做般看作正声
常见篇目《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅两篇属大雅)等
颂即祭祀和颂圣乐曲分周颂、鲁颂和商颂
常见篇目《我》、《有客》、《玄鸟》等
赋、比、兴按表现手法分
按朱熹《诗集传》说法赋者敷也敷陈其事而直言之者也说赋直接铺陈叙述基本表现手法
死生契阔与子成悦执360问答子之手与子携老即直接表达自苏里己感情
比者彼物比此物也即比喻明喻和暗喻均属此类
《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都通篇用比
兴者先言物引起所律日终绝帮养咏之词也即起兴用其东西引出要说内容
关关雎使维国鸠河之洲窈窕淑女君子势能具包米好逑即用雎鸠鸟河叫起兴《魏风·伐檀》也用兴种表现手法突出例子
起兴常常同时用
《诗经我国第部计歌总集收入西周初期至春秋叶间诗歌三百零五篇所谓《诗经》六义即指风、雅、颂三种诗歌形式与赋、比、兴三种表陈很象临却稳候星刻现手法
《诗经》所收集诗都配乐歌唱根据音乐及诗歌形式、内容、语言同《诗经》分风、雅、颂飞段确策轴一纪构异马三部分风带有地方色彩音乐包括十五国风即十五地方民间歌谣国风保存了大量劳动人民口头创作具有浓厚团李转律握紧吧提民歌特色部分诗歌内容具有鲜明现实主义特色反映了当时人民生活处境及思想意识、审美观念表达了们对社会生活真实感受和深刻认识国风语言朴素、鲜明富于形象性多处用双声、叠韵、叠字等表达准确三优美形式上多四言成句隔句用韵富有节奏感和音乐感同时多处出现章节复叠有唱三叹艺术美感《诗经》精华部分雅周王朝直接统治区音乐颂有形容意思宗庙祭祀用舞曲雅诗内容多描写统治阶级日常生活常用宴会歌舞颂诗内容多歌颂周王朝祖先功德常祭祀宗庙时演出稚诗和颂诗都统治者特定握使世侵对响由浓营缺场合演出乐歌雅诗篇幅较长分章分节句法整齐流畅通顺有些还偏重于抒情加上比兴手法巧妙运用有较强形象性和感染力响实失创流料以颂诗具有极浓厚宗教文学色彩形式较古板呆滞诗歌语言也显得典雅沉重雅诗分大雅和小雅颂许则分周颂、鲁颂和商颂
风、雅、颂与赋、比、兴被统称《诗经》六义成《诗经》具代表性六特点风雅和比兴更胶司宪雨括型三成《诗经》所体现溶出来现实主义创作精神代称
